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《孤独行走》在行走中回归心灵
《孤独行走》在行走中回归心灵





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这是一个独自行走的人在他的旅行中所经历的故事,充满了惊险、人情味与民族风情。作者管祥麟的个人经历可以说是一个传奇,20岁的他身体遭受了几乎残疾的巨大创伤,但他终于还是站了起来,用双腿走遍了祖国各地,在各个民族、地区中采风,致力于寻找艺术之根。


从1984年开始,管祥麟开始走访少数民族,自行车是他旅行路上唯一忠实的伴侣。劫匪的劫持,青霉素的过敏都曾险些夺走他的性命,最后一次严重的车祸中断了他的单车旅行。1997年,管祥麟争得了家人的同意,在“硬件”上进行了周密的装备,自费开始了新的旅程。期间,管祥麟同样经历着各种冒险:被巨毒的蛇咬伤而差点丧命;车子陷于洪水中等等,但这些都没有阻挡他将“行走”继续下去的脚步。五年之间,管祥麟走遍了大江南北少数民族部落。


跟随着他的足迹,透过他的眼睛,我们看到了浙南畲族嫁女的凤凰装,粤北瑶族老妈妈未穿过的嫁衣,基诺族的夫妻装……不同的民族,不同的服饰,把我们引入了无穷的想象。其中给人留下了最深刻印象的要数瑶族老妈妈依妹的嫁衣,她因为未能嫁给自己最心爱的人,而坚决不穿自己用爱一针针缝制的嫁衣。在她身上我看到了瑶族妇女的心灵手巧,勤劳朴实,还有对真挚爱情的坚守。


民族的不同以及地域条件的多样性也造成了各地的民居风格的迥然相异。书中介绍了桂北瑶族立于山顶的八角楼;云南无量山上布朗族的竹楼;羌族雄伟挺拔的石头寨;陕西模仿“天井式”窑洞的地坑院……它们大都承自于祖先的古老遗风,古代的原住民们或因为就地取材的方便,或是为了防御外族入侵,用他们古老的智慧给我们留下了这些宝贵的文化遗产。


在这些少数民族当中,还有很大一部分未经现代文明的“开化”,保留了很多祖先留下的颇具特色的风俗特征。对祖先、图腾的崇拜体现于他们的服装,更是有不同的节日来纪念保佑着他们的神明,他们的心中总是充满着崇敬又纯净的信念,这种虔诚,让人感动;婚俗则更具特点,由男女互相示好到最韩式1.5分彩开奖记录后的婚礼都有着各种不同的习惯和规矩。而其中最具特色的是摩梭人,他们至今仍然保持着“走婚”的习俗,结婚的人是很少的,这是个具有母系氏族社会特色的民族,每个妇女在自己的一生中都可能有四到五个“阿夏”(也就是走婚的男子)。


过久了城市生活,让我们距离真正的自然越来越远,读这本书,也是一个寻找本真、自然的过程。让自己陷进去,暂时告别钢筋水泥的喧嚣,使自己的心灵沉静下来,才能找到深邃、自然的美。只有当这种不加修饰的纯朴不断逼近的时候,我们才能体会到自己的渺小。


且让我们放慢脚步,走近这些在自然中自然生长着的人们,去感受生命的纯度。拂去心灵沾染的尘埃,所呈现的,才是生活的真谛。


(《孤独行走》管祥麟/著天津人民出版社)



稿件来源:重庆晚报