韩式1.5分彩 > 原创评论 >


中国人幸福的文化障碍·道德暴力
(系列连载:http://blog.sina.com.cn/lokavid)

  在中国人的日常语言中,对一个人或一个组织的最极端的否定是两个词:“不讲理”和“缺德”。这两个词汇的含义是如此的模糊,因为这个“理”——道理——不仅仅是制度化的规则,还包括制度以外的习惯认同。而“德”——道德——就更加没有标准,那简直就是5000年文化的集合。虽然“德”比“理”宽泛且无序,但是“德”又比“理”更加具有社会力量,它不依赖于权力,同时被权力赋予某内容而自由掌控于民间。

  民间的“德”的社会力量,不是建立秩序的力量。在中国,道德的情形极为特殊,在普遍的情况下,其作用既无关于个人的修养,更无关于社会的秩序。

  中国的封建专制文化,剥夺了专制者以外所有人的人格尊严,丧失了尊严的人,几乎丧失了作为人的一切。漫长的封建历史将这一极端黑暗的体系固化,形成具有强大生命力的文化传统。时至今日,中国仍然是没有公民社会基本特征的社会,人——公民的基本权利被故意忽略,而代之以“老百姓”这个沿用千年不具有任何权利含义的称谓。

  没有了尊严的这广大一群,同时被儒家的社会道德思想所紧紧束缚,即所有的人不但非人,而且还必须走向道德的极端——忘我。那些忠孝节义的伦理观念,以及孝悌忠信的奇怪故事无不是制度之外的精神枷锁。

  经历千年的道德纲纪,在反复实践和提纯中自成壁垒,非但专制者拿它作为软性工具来统治,没有人格尊严的中国人也拿它作为报复社会或自戕的武器。对于制度的反抗由于仅仅限于复仇和个体的自我意志实现,这种反抗每次都演变为“夺权”,最终是“打倒了皇帝当皇帝”的闹剧。而对于道德的反抗,则把反抗的力量施予自身,用崇高的没有人格的道德,在自我伤害中达到震撼社会的效果。这种关乎社会的道德事件,不是为了实现人格的自我完善,也不是为了帮助必需救助的对象,而是以此为精神武器,向专制不平等韩式1.5分彩全天计划的社会制度进行报复。愈穷困其道德行为愈极端,愈危险其道德力量愈猛烈。这是奴隶的反抗——不但不去争取人的尊严与权利,反而用牺牲来宣泄彻底的绝望。

  道德的真实作用,是人致力于寻求更大范围的安全和美好,非止自己,顾及他人,非止当下,顾及影响。而绝不是用毁灭来寻求完善。

  但是中国传统文化中的道德是失控的,历史上广为传颂的那些卧冰求鲤、割肉食姑的孝道行为,以及杀身成仁的忠义贞节事例,已经把道德变成人世间最惨烈的暴行,因为不如此,就无法为个体找到社会位置,人的平凡生命只有通过牺牲,才会得到一些注意,尽管仍然缺乏尊重。

  深圳歌手丛飞捐助贫困儿童的事情曾经传诵一时,他的道德形象被无可指责地高高树立。可是看看关于丛飞事迹的报道语言,就可以知道这种道德行为,是传统道德暴力的延续,仍然是人格的自戕式的反抗:

  他是深圳著名歌手,每场演出费高达万元,家里却一贫如洗。
  他只有一个女儿,却是178名贫困孩子的“代理爸爸”。
  他在10年时间里,参加了400多场义演,捐赠钱物近300万元。
  他如今身患晚期胃癌,却连医药费都负担不起。
  ——《一位深圳歌手与178个孩子的生死绝唱》(人民网2005年04月24日)

  再看看对于丛飞的道德行为所做出的官方评判,便可以知道公民道德仍然处于制度的戏弄中:

  丛飞是深圳这片沃土上成长起来的时代楷模。丛飞这个典型的出现,是深圳的骄傲、广东的骄傲。这说明深圳不但在经济建设方面取得了辉煌成就,在社会主义精神文明建设方面也取得了丰硕成果。深圳经济特区既是经济建设的排头兵,也是精神文明建设的排头兵。——广东省委书记张德江——《张德江:丛飞是践行社会主义荣辱观的杰出典范》(人民网2006年04月24日)

  由于我们的文化中从来没有人的尊严,事实上道德缺失比道德英雄普遍得多,就连不在公共场所随地吐痰都一直是无法实现的梦想。在个韩式1.5分彩开奖记录体自我人格找不到位置的时候,当然也就无所谓什么公共道德,把自我的卑贱地位通过卑贱的行为进一步加以实践,便成了全社会的普遍文化心理。黑砖窑、假药、假酒……所有这一切,无不是人格缺失后的道德放弃。没有人格尊严的人不会接受任何道德谴责,其内心也不会有任何不安。

  无论个人修养还是公共道德,一直是中国文化中的软肋,儒家思想对于个人自我完善的不断丰富,由于缺乏人格被尊重的社会基础,所以最终不过是以“慎独”做可怜的自慰。道德作为一种暴力手段,就像我们的皮肤和头发的颜色一样,顽强地被传承着。我们不但被过去那些道德英雄的暴力行为所感动,不但用戏曲、评书、电影等等手段反复传颂,而且一直在寻找这样的暴利机会,试图在一次极端道德行为中,彻底证明自己作为人的尊严和荣耀。在没有机会或勇气不足的更多时候,我们只有自我放逐于非人的荒原,在自嘲和自私中,做一个名实相符的百姓,一任道德的渴望在周围呼唤。

  没有人格的尊严,道德是虚伪的。在道德的暴力或道德的放弃中,幸福是神话,现实只有苦难。