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[灌水]对什么是哲学的回答 前部分没有发上来 ,候补
认识要由人与对象二方发生,认识者的思维与被思维的对象存在为二方,认识才能发生;发生认识,二方之方基础就于不自觉中确定。人类自诞生以来,一直使用方基础从事认识活动。方基础对于具体性认识完全适用。整体性认识离不开二方,必须使用二方,又被二方所限制。由二方所构成的“方框”,对整体性认识的遮蔽自古至今,以往全部哲学家都在“方框”中。人类的精神意识从始至终在“方框”里活动,这是一场神圣伟大的孕育,韩式1.5分彩这是最深的密秘,这是神和人共同的戏剧。知于此,就知道上帝到了产期,就懂得让思维走出“方框”,乃是上帝当今的旨意。
马克思说:“思维与存在虽有区别,但二者同时在一个统一体中存在着”(马克思:〈经济学--哲学手稿〉86页)。这是关健的导引,发明的启示:思维与存在有区别而为二方,二方存于一体,包含二方的完整与全面的圆全之体是圆,当确定无疑。真完整、真全面应是什么概念?真完整者无缺,只要不是圆,非圆就有缺,惟有圆无缺;真全面者俱全所有的角度与方面,包含所有角度与方面一体者,必许是,不能不是而只能是真完全之圆。每一人类成员,各自周围的全部对象世界,现实的彼岸、超验的彼岸,绝对与相对,有限与无限,形下与形上,主体与客体等所有对立二方,包含于圆。
黑格尔以他“对历史的最初一瞥”,就看出“满足其需要是人类一切行动的源泉”。何谓满足?得圆是对满足的概念表述。人在事事上求圆全圆满之圆,人人要求圆成好事,好梦成圆。人的全部所求,就是求满足其需要的各种具体相对之圆和整体绝对之圆。具体相对为小,整体绝对为大。人类在方基础上只能求得具体性的相对小圆,所求的整体性绝对之大圆,就必须也只能是偏、缺、虚、空的假圆。人类在方基础上的求圆,总要是此方人得圆,彼方人失圆;此方面得圆,彼方面失圆。历史与现实中的人类戏剧,一直就如此的上演。
世界的病症,在最深底决定于思维基础的不健全。〈周易〉有言:“健也”,“为圆”。(〈周易.说卦传〉7章,11章)。人类问题的根本,是在“方框”里不认识真圆而不真认识圆。哪方的人都在各圆其事,哪方的理都在自圆其说,而哪方人的事都在资方角度上求,哪方的理都在己方的角度上讲。各家哲学在各种角度自圆其说的圆,都要被对方角度看到缺陷。哲学皆不出于圆基础,皆非圆而偏,各家各抱偏理。所以哲学史是公说公有理,婆说婆有理,从来不知道,当然也就说不清人类共同的真理。哲学史是“每一个杀死了另一个,并且埋葬了另一个”的战场,其中充满了整体性的空论、假话、虚言、偏见,又都在资方的角度上雄辩。在方基础上不明真一,到死找不到本原;求圆的人类总在整体事理上各方失偏,方争角斗,方方磕碰,角角纠缠,总是生发各种人类自身的大小祸患,各种困扰人的许多麻烦。
人类以其自身的活动造成自己的世界。人的行为被他的意识所支配,主导意识的思想观念由认识所形成,认识的思维方式由其思维基础来决定。在方基础上,一切都是相对而立的二方,人类从来都是在二元分裂的矛盾局限中求圆。从二方出发的思维,只能一方面此方与彼方纯粹二分,韩式1.5分彩开奖记录一方面此方与彼方混同为一;既犯纯二之二,又犯混一之混。“混、二”是在方基础上思维的必有特性。哲学“混、二”的旋转被看破,即终结。
方基础是整体性认识的谜宫,是上帝孕育人类精神意识的子宫。哲学史其实就是一场漫长的孕育,孕育的成功,便是哲学从方基础脱胎,在圆基础上新生。这是一件关系到人类能有全面好生活,关系到个体能有完整好命运的大事情。
西方哲学天人对立、主客二分;中国传统哲学天人合一、主客混同。天人二方先定,才会讲二方的天人合一。西哲主分,中哲主合,二者不同,但同在方基础上发生。中国古人逻辑思维弱化,强化了直觉体悟的意象思维,“故混而为一”(《老子》14章),中国传统文化圆而神之圆是混圆。人类的各种实践活动,思想精神活动,要由主体与客体、思维与对象二方构成。确立圆概念,二方在本是一的圆里,既不纯二,也不混一,而是“一二一”;有一有二,没有了“方框”,人不再被“混、二”的自我所限制,人类不再相互“混、二”地限制,就自由地以实现具体小圆、整体大圆实现自己。求圆的人类所从事的实践活动,就不再是整体上方性的作为,而是全面的体现圆化规律。
人作为主体在圆基础上站立,东西方哲学则归圆而归一。在圆基础上,东西方文化全扬其优,尽除其弊,人类就来到了思想精神的成熟期。
每一自我都在圆基础上站立成圆主体,同以包含具体之小圆和整体之大圆的全